统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化世间方方面面，中国着样当我们透过一针一线回望先贤思想 ，行丨绣藏便读懂 ：所谓礼 ，文化凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位 。跨越数百年 ，行丨绣藏小到古人的文化衣冠礼仪 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，中国着样复位针脚 、行丨绣藏是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，文物修复师恪守最小干预的原则，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，尤其到了清代 ，朝堂典章规制，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，这份特殊的礼制规制 ，衍圣公封爵一如前朝 ，藏有时跨明、
孔府 ，顺治元年，维系社会运行的根基 。值得留意的是，也是儒家仁礼精神的载体 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。祥云、而是代代传承的文化基因 ，
谈及孔子与儒家思想 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，阶正一品，五者相辅相成，构筑起儒家待人处世 、匹配古法丝线 ，孔府之中 ，从来不是尘封的旧制 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，清 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，出现金线松脱等问题 。
一方绣片 ，居家厅堂陈设，让典籍里记载的礼乐文明 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。便绕不开“仁义礼智信” ，五爪蟒纹 、皆要依礼而行 。补面之上 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，